林散之（1898-1989），名霖，笔名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老东说念主等。祖籍安徽和县乌江镇，生于江苏江浦县，居南京。工书道、诗文，擅山水。生前曾任安徽省第一届东说念主民大会代表、江浦县（时属安徽）农田委员会副主任、江浦县副县长，江苏省国画院任专职画师、江苏省国画院一级好意思术师、省书道家协会名誉主席。著有《江上诗存》、《林散之书道选集》、《林散之诗字画选集》等。

1

谈品格

◆要厚实，不要好高骛远，要多念书。

◆待东说念主以诚。知之为知之，不知为不知，不行吹，不要伪善，要功成不居。

◆与一又友交必能尽言，扬善悔改，不行如斯，惟有避之，不与同恶也。（与庄希祖谈）

◆学字就是作念东说念主，字如其东说念主，什么样的东说念主，就写什么样的字，学会作念东说念主，字也容易写好。

◆学问不问大小，要学点东西，不要伪善，要在履行中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。

◆作念学问要厚实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于社交，要学点真东西。（与桑作楷谈）

◆不要学名于一时，要能站得住，要站几百年耐久才行。若徒慕虚名，功夫小数莫得，虚名几十年云烟昔日了。（与张尔宾谈）

◆搞艺术是为了作念学东说念主，学作念东说念主。

◆作念东说念主把稳立品，无东说念主品不可能有艺品。

◆作念学东说念主，其方针在于哄骗和利东说念主。

◆学东说念主的心要千里浸于学问的深谷，保持恒温，泰山崩于前边不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋文雅，不求艺外之物。别东说念主和洽，漠然；不明，欣欢然。

◆谈艺术不是避难就易，而是探索东说念主生。

◆作念学东说念主依然为了作念真东说念主。

◆艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真东说念主，离开真、善、好意思等于空中阁楼。

林散之《题画诗一首》纸本

2

谈门径

◆[陈慎之问：为什么日本东说念主写的这样好？] 学的高，非晋唐法帖不写，是以不俗，法乎上也。

◆先写楷书，次写行书，终末才能写草书。

◆写字要从唐碑起先，推向魏汉；再从汉魏回到唐。

◆宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，当然入古不俗矣。

◆学近代东说念主，学唐宋元明清字为适用。

◆唐宋东说念主字，一代一边幅，各家各边幅。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是不错的。但要先学楷、行。

◆李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。

◆欧阳修青年时间诗、文、书、画样样学。有东说念主说你这样不精一项是不行的。于是，他便专攻诗、文，成了专家。东说念主的元气心灵是有限的，不可能样样王人精。因此，学要专一。

◆怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的进程。也因为这样，千百年不倒。……

◆多种帖多写一些有平正，但要化为我方的字体。怀素就是写他的草书，赵孟頫是行书，苏、米也就是那么二种行书体，而不是正、草、隶、篆样样耀眼。

◆真学问是苦练出来的，作念不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。（与庄希祖谈）

◆学写字，二三十岁就要学会笔法。字写的不好，是功夫问题，领先是顺次要对，方针要对。这样，跟着时候的推移，当然会擢升。当今社会上有一种民俗，看到草书脸色，一运行学字就打发。不知草书是经由若干年甘苦得来的，要在法例中下苦功夫才是正说念。

◆书道很阴私，不懂古东说念主翰墨，难以成名。向唐宋东说念主学，一代有一代的面庞。汉碑，晋东说念主就不学了，练功夫是不错的；楷书学宋东说念主的就很好，楷书是很难的，学好隔断易。

◆董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙从工致出。

◆定时、定量、定帖。

林散之行书四言联 1980年作

来自《林散之字画集》（文物出书社）

◆最佳每天清晨写寸楷傻头傻脑十个，摹仿柳公权玄秘塔，先要写得像，时候最少三年，因为这是基础。

◆写字，一定要决策笔法和墨法，要认真握管，认真指功、腕功和肘功。写字时要作念到指实掌空，先悬腕此后悬肘；临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟青年，有静有动，意在笔先，抱得紧放得开。日久天长，就能达到瓜熟蒂落，熟能生巧的意境。（与范汝寅谈）

◆要近学古之贤者，他们成名不是未必，实有特有之处。总之先学一家，不宜学时东说念主，不宜学近代东说念主（与张尔宾谈）

◆写字并无诀要，否则书家之子定是大书家。事实上是许多东说念主类似父辈，由于拓趋于保守，教学差，有形无神。

◆一般东说念主习字，先正楷，从头草，此后篆隶。

◆先得笔力，继则退火气，负风格强盛而纯。

◆动笔硬的东说念主可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不宜学欧字，免得流于僵板。

◆有东说念主开端便学草书，区分。

◆勤勉学隶书，其次学行草，唐东说念主楷书亦可。

◆书道亦不错从魏晋六朝起先，先用方笔习《爨龙颜碑》，小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》，严整不苟。再入唐东说念主，写柳公权《破邪阵》。不错多读几家帖，有所礼聘。

◆先赵，再米，上溯二王，亦然一条路。

◆听教养授课，要以食指划我方膝头，使腕部灵动不僵，久之亦然一门功夫。

◆不错写行书练腕力，笔画要打发了了，一点不苟，不行滑俗。写张纸便条也不行朝不保夕，滑作宾语。

◆天天练是必要的。但要认真不苟。从前杂货铺会计的一天写到晚，不是练字。

林散之《酒逢礼爱五言联句》

纸本 1980年作

◆东说念主无全能，不可能样样好。

◆铅刀一割，尺有所短。

◆不行见异想迁，要见一排爱一排。学好一门就隔断易！怀素只以草书著名。

◆东坡学颜，妙在能出，能变，他只写行、楷；米南宫未必不会写篆隶，但只写行，草也未几；沈尹默工一体而成名。

◆得古东说念主一、二种名帖，矢志不渝，可望胜利。

◆涉猎过广，一排不精，也难有树立。王夫之说：“才成于专而毁于杂。”

◆对碑本看不进去的东说念主，笃定学不进去。《林散之序后记集》

◆小孩子学书，要先由楷入行，由行入草，打好基础。否则钉头鼠尾，诸病丛生，要改也就难了。

◆学楷书之后，应由楷入行，不行一步就入草书。否则，易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病丛生。

◆范（培开）先生可惜莫得走这条路，学唐碑之后就攻草书。那时就有识者评他太狂，太怪了。一步之差，终身不返，可惜！可惜！

◆学王（羲之）就是精真金不怕火浓淡不拘，求酷似，不求形似。

林散之《生天成佛》1989年10月

图片来自《林散之字画集》（文物出书社）

3

谈器具

◆旧纸。纸不独质地好，又要陈纸，几十年。（与陈慎之谈）

◆厚纸用墨要带水；薄纸、皮纸要用焦墨写。

◆紫毫写不出刚字来，毛笔才写得出来。——与庄希祖谈

◆上海有位书道家说，他不心爱用毛笔，更不心爱用长毫。他真的新手话，不知古东说念主已说过，欲想写硬字，必用软毫，唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个意旨。

◆论用笔之说念，笪重光专论此事，软毫才能写硬字，见笪重光《书筌》。（与魏之祯、熊百之等谈）

◆有东说念主以短狼毫笔写寸余大字，这样写上六十年也不出功夫。

◆要用长锋毛笔。

◆软毫才能写硬字，硬笔不行写硬字，宋四家、明清专家王人用软毫。

◆予曾用长锋毛笔，柔韧有弹性，杆很长，周旋余步广，特定名为“鹤颈”、“长颈鹿”，不料笔厂仿造甚多，用者不乏其东说念主。

◆墨要古陈轻香，褪尽火气者为上。

◆松紫微带紫色，宜作书。

◆砚以端石为佳，上品者作紫马肝色，彻亮如玉，有眼如带。

◆歙砚多青玄色，有金星、眉纹、帚纹以分顺次。金星玉眼为石之结晶，千里水不雅之，清醒可见。

◆端歙两种砚材王人在南边而盛行世界，在朔方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝，润如玉，毫不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色，备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文东说念主对洮砚珍重备至，陈赞最力。黄山谷赠张文潜诗说念：“赠君洮绿含风漪，能淬笔明锐如锥。张和诗云：“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。”抗日干戈本事，我得一碧桃小砚，超越可儿，因之题一绝句，谨记其上：“小滴酸留千岁桃，大荒苦落三生石。萧条曼倩不回首，野色深深出寸碧。”

◆古砚扪之细润，磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片投合者叫墨海。

◆古东说念主藏砚，多有铭文或跋语，刻工以朴素、大方、阴私、古拙而见重艺坛，精巧、匠艺、砥砺伤神，会屈身好面料。纪晓岚铭其砚曰；“自然一石，越雕越俗。”是有感而发。

不俗即仙骨 厚情乃佛心

4

谈笔法

◆功夫须在用笔，画之中间要下功夫，不看两端看中间，笔要能留。——与陈慎之谈

◆握管不可太紧，要虚灵。

◆右军有四句话：平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字居心后。…东坡讲握管无定法，要使虚而宽。王右军讲握管之法，虚左实右，意在笔先，字居心后。

◆包世臣的反扭手筋不行。作念作。

◆握管要用力。毋庸力还行吗？要虚中有劲，宽处亦见力。颜鲁公笔力浑厚，力透纸背，无力如何成字？王大令动笔千钧。力要活用，不要死的；致力于不行成字。

◆写字要用力，但不是死劲，是活的。力量要用在笔尖上……

◆握管要松紧活用，重按轻提。

◆写字要运肘，运臂，力量汇集。光运腕，能把字写坏了。腕动而臂不动，此是大病。千万不行单运腕。

◆腕动而臂不动，千古无有此法。

◆拙从工致出。要每一笔不用弱，尽全力写之。要能收停，不宜尖，宜拙。

◆笔要勒出矍铄，不行软而无力。

◆笔要写出矍铄来，笔乱动就无此劲了。

◆不要有益抖。偶而因用力量大而涨墨出来，是不错的。中间一竖要有劲，圆满，不让劲。写得光润，碑上字的毛，是剥蚀的起因，不行学它的神情。

◆笔要振迅。安常守分是写不好字的。写字要在有劲无力之间。太快！要能留得住。将近杀得住。米字亦然骏快，亦然要处处能停。

◆写字快了会滑，要滞涩些好。滞涩不行象清说念东说念主那样抖。可谓之俗。字宜古秀，要有矍铄才能秀。秀，恐近于滑，故宜以缓救滑。字宜刚而能柔，乃为名手。最怕俗。

◆当代东说念主有四病：尖、扁、轻、滑。古东说念主也有尖笔的，但力量到。

◆枯、润、肥、瘦王人要圆。用笔要有停留，宜重，宜留，要有矍铄。

◆平，不光是像尺相通直。曲的也平，是指运笔平，无菱角。

◆断，不行太彰着，要连着，要特意不测中接得住。要在不行尖。

◆要能从笔法追刀法。字像刻的那样有劲。

◆要回锋，回锋气要圆。回锋要了了，多写就熟了。

◆屋漏痕不光是弯迂回曲，况且要圆。墙是不光的，是以雨漏下来有停留。握管不可太紧太死，力要到笔尖上。（与庄希祖谈）

◆用笔千古不易，结体因时而变，要能和洽此心仪旨。

◆字硬、直，无味。

◆字，不看两端看中间，每一笔不用弱，发愤写之。（与桑作楷谈）

◆写字，一定要认真笔法和墨法，要认真握管，认真指功、腕功和肘功。写字时要作念到指实掌虚，先悬腕此后悬肘。…… （与范汝寅谈）；古东说念主书道嫉尖，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。古东说念主论笔，用笔需毛，毛则气古神清。

◆古东说念主滔滔不时，不过“翰墨”二字。能从翰墨上有心得，则字画想过半矣。（与徐利明谈）

◆写寸楷即可悬肘。先大字，后渐小，逐日扶直20分钟，渐渐延迟。

◆运直接来横下，看字要把稳笔画中间，渐渐养成中锋习惯，终身受惠。

◆无基本功悬腕则一笔拖不动。

◆东坡论书，握管要掌虚、指实。

◆圆而无方，必滑。

◆方笔方而不方，难写。

◆不错内圆外方，不方不圆，亦方亦圆；过圆也不好，温情无棱角。恰是：笔从曲处还求直，意到圆时觉更方。此语我曾不自吝，搅翻池水便钟王。

◆书家要懂刀法。

◆印东说念主要懂书道。行隔理不隔。

◆笔笔涩，笔笔留，何绍基善变，字出于颜，有北碑根基，正善于留，是以耐看；古东说念主作书，笔为我所用，愈写愈活，笔笔当然有劲，作画也相通。

◆悬肘是基本功之一，犹如学拳的要“蹲裆”，蹬得直冒汗，水到渠成，便能举重若轻。

◆哄骗自如，举重若轻。

◆力量凝蓄于温润之中，比如京剧净角，扯起嗓子拚命喊，声嘶力竭，无好意思可言，谁还爱听？

◆看不出用力，力涵其中，方能品味。

◆有笔方有墨。见墨方见笔。

◆不善用笔而墨韵横流者，古无此例。《林散之序后记集》

◆写大字要用臂力，不行光用腕力。用臂力能力商透纸背，这是真力。

◆写字时手不行抬得太高，也不行拖不才面，要上到下相通平，这叫平肘。还要虚腕，虚腕才能使手中的笔解放动弹，予求予取。

林散之草书代表作《毛泽东词 清平乐 •会昌》 宋玉麟储藏

5

谈墨法

◆写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨王人要有，字“枯”不是墨浓墨少的问题。

◆多搞墨是死的，要言简意赅。

◆怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润来，筋骨肉肉就在其中了。

◆王铎用干笔蘸重墨写，一笔写十一个字，别东说念主这样就莫得主见写了，所谓乘虚蹈隙就是指此。

◆把墨放上去，极浓与极干的放在沿途就顺眼，没得墨，内部起丝丝，枯笔感到润。墨深了，反而枯。枯不是墨浓墨淡。（与陈慎之谈）

◆笪重光论用墨：磨墨欲浓，破水写之方润；厚纸用墨要带水，薄纸、皮纸要用焦墨写。用墨要能深透，用力深厚，拙中巧。

◆会用墨就圆，笔画很细亦然圆的，是中锋。

◆用墨要能润而黑。用墨用得熟隔断易。

◆笪重光：“磨墨欲熟，破水写之则活。”熟，就是磨得很浓。然后蘸水写，就活了。光用浓墨，把笔裹住了，甩不开。——与庄希祖谈

◆早年闻张栗庵师说：“字之黑大方圆者为枯，而干瘦遒挺者为润。”误合计是说反话，七十岁后，我才表现看字把稳精神，墨重笔圆而乏脸色，得不谓之枯耶？墨淡而笔干，神旺气足，一派浑茫，能不谓之润乎？

◆“润含春雨，干裂秋风。”不可仅从方法上去判断。

◆墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，浅深干润，变化无尽。“哄骗之妙，存乎一心。”

◆墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水则润，言简意赅，泼墨如渖，门道要正，切勿邪道。

◆有笔方有墨。见墨方见笔。笔是骨世博体育，墨是肉，水是血。