自有奖征文行为发起起来，咱们共收到了百余篇非常的读者投稿。或是漂洋过海的远行，或是家门口的得志一刻，或是有非常意旨的红色之旅，都是性射中难忘的回忆。

咱们从中评比出了20位读者的纪行，当天起，长江文艺出书社公众号将精选这些纪行中的精彩段落，与寰球分享好意思好的远行时光。

连载摈弃后，文艺君将在长江文艺出书社公众号发起投票，评比出一等奖、二等奖和优秀奖。敬请热心！

台湾 走过山高水长

01/

作家：著述

一个大湖，被名为珠仔屿的小岛分离隔来，北半湖看上去像太阳，南半湖看上去像一弯眉月，得名日月潭。

此时的我，不见日也不见月，面湖而立，只认为它大，环湖而行，更体会到它的大。咱们从午时走到申时，从赏心悦目走到口干舌燥，从时代矫捷走到腿都快抽筋了，才不到三分之一。时时有东说念主骑着租来的自行车飞奔而过，似在示意咱们的永别时宜。其后实在走不动了，问湖边一位衣服保安制服的大妈：这走着能环湖吗？大妈说步说念到前边就莫得了，环湖总长35公里，就算有你们也不行能走完。咱们一听毅然回头，赶在天黑之前回到水社船埠的旅社，倒头便睡，今夜无梦。

第二天一早，咱们在船埠等“台湾好行”的车去阿里山，惊喜地发现晨光中的日月潭完全是另一番情状。湖面浮动着薄雾，四周一派静谧。湖水清亮见底，水边的树木、泊岸的游船、通向湖水的木质栈说念反照在水里，跟着波纹轻轻颤动。对岸的山麓由近而远呈现浓墨、淡墨、深灰、浅灰色系，环湖铺陈，绵延连接，如梦似幻。山水诗情，水墨画意，尽在其中。在这里，我拍了台中唯独的一段视频。

从日月潭到阿里山直线距离并不远，但全部是山路，大巴车开了近四小时。可能是受了那句“阿里山的小姐好意思如水，阿里山的少年壮如山”歌词影响吧，咱们对阿里山期待挺高的，故意在景区预订了一晚民宿，留足时刻。事实上，偌大的阿里山，咱们就没见到一个少数民族装饰的东说念主。我对先生说，你来他走，台湾原住民是不是还是绝迹了？

况兼看成闻明景点，山上不免过于冷清了。房主说，往往周末来阿里山的东说念主止境多，今天是因为春节调休许多东说念主都要上班，你们捡了个大低廉。咱们在空旷无东说念主的大山里闲荡，到了登山口，踌躇是先上山呢照旧从另一条路子去看神木。一个坐在石阶上休息的男东说念主说，阿谁神木，便是一棵死了的老树，本来老树虽死，倒还立着，其后一阵雷电把上头的枯木横腰截断，目前只剩下一个枯树桩。我劝你们照旧上山吧。此东说念主三十多岁的格式，个子不高，胸前挂着身份证。自称是台中东说念主，曾去台北责任过几年，因为念念念家乡，就回台中了。这个年事还一个东说念主来爬山，况兼头发蓬乱。不修式样，预计是个荆棘的王老五骗子汉。咱们跟王老五骗子汉合伙而行了一段路，嫌他话太多，到一个岔说念口，借口要去哪里望望，把他放胆了。

那天咱们登上海拔2,488米的小笠原山不雅景台。这里是阿里山的最高点，1904年日籍技师小笠原富二郎初次勘察至此，为了缅念念他的孝顺，后东说念主用他的名字来定名这座山岭。站在这里，台湾的三大山脉，中央山脉、玉山山脉、阿里山山脉尽在咫尺，山景环绕，相配壮不雅。仅仅当日太空蔚蓝澄明，无缘得见著明的阿里山云海。

此行没起早看日出，也没见着阿里山的小姐与少年。但在阿里山“五木”鼎沸的富氧环境里，时而拾阶而上，时而如履幽谷，偶尔过程爬满青苔的老树根，闻到不闻明的花香，膂力有所精进，还享受了一段宁静愉悦的时光，亦然值赢得忆的资格。东说念主生活着大部分时刻为五斗米俯首，确实身机杼汰，物我两忘的时刻并未几，也许这便是出门旅行，隔离阳世走入大天然的意旨。

一段在万象和琅勃拉邦的慢时光

02/

作家：张鹏

东说念主生中能有几回，能在琅勃拉邦的湄公河边的大象营地，一边看着孩子和小象亲密互动，一边用啤酒和烧烤渡过一段拖沓的时光呢？这要赤忱感谢爱妻的聪慧和已然安排，其实大象营地远在琅勃拉邦城外西朔标的，天然亦然沿着湄公河，但车程有一个小时。一运行，我还有些踌躇，毕竟已在琅勃拉邦火车站到城区时了解到城外的说念路交通水平，但一传闻有大象眷属，小孩子的眼睛天然是发亮的。天然，其后咱们从大象营地搭乘湄公河长尾船前去当地佛窟和村寨，再沿湄公河顺流而下复返琅勃拉邦的体验，亦然绝佳。

琅勃拉邦是老挝现有的最迂腐城镇，可考建城史已有一千三百多年，位列东南亚最迂腐城市第六位，亦然万象成为老挝都门之前的旧都。琅勃拉邦市区与湄公河过甚支流南康河竣工相依相伴，在老挝北境的群山中宛如一派洞天福地。据验证，全市有679座有保存价值的迂腐设立，加上迷东说念主的天然忻悦，琅勃拉邦于1995年即被聚首国教科文组织（UNESCO）列入寰宇“天然与文化”双遗产城市。获得了“俗例纯朴，天然生态保护竣工，莫得过分交易化的东说念主际有筹商，被公认为东南亚传统与近代作风保存最为竣工的城市”等高度评价，亦然老挝乃至东南亚城市中的“颜值担当”和“流量明星”。

在中语语境中，琅勃拉邦会被亲切地简称为“拉邦”，城内主要街说念Sisavangvong则会被称为“洋东说念主街”。当咱们确实走在这条洋东说念主街上，还真会感叹其名实相称——列国旅客多到高出腹地东说念主的嗅觉，加上规范但融入老挝作风的临街设立和庭院，又间错小乘释教古刹和今天看成博物馆的琅勃拉邦旧王宫，多种作风混成杂糅，如调酒一般，确乎“调”出了一种别样风情。况兼，琅勃拉邦好像便是有一种魔力，八成包容和混搭这一切，况兼还能恰到公正地使时刻一再变得迟卤莽闲隙，时光荏苒在这里并不顷然，斗转星移在这里从不仓猝，彷佛这是一座有岁月魔法的小城，千年的时光在都在这里停留着，都能找到各自的空间和归宿，况兼不经意间就能让东说念主触碰得着、感受得到。

每当夜幕驾临，“洋东说念主街”就会换装形成著明的琅勃拉邦夜市，除了餐饮区，据说每天都会有近千个摊位售卖当地工艺品、服装、画图和手工小摆件等等。一到傍晚，摊主们就会从四面八方汇集而来，他们老是起步当车，安详不迫，各家小摊摆起来后棋布星陈，亦然自成一景。卤莽逛逛，总会有让你舒适的小缅念念品，也无须挂牵说话欠亨，运筹帷幄器或手机敲出价码，一番还价还价，往往总会各有所获。咱们就在这里淘了极具当地特质的椰壳彩绘碗，手绣小拎包和孩子心爱的布艺小挂件，莫得许多花费，但抖擞和意思倒是完全的——甚至咱们一家在琅勃拉邦的每一天都会去逛逛夜市，确凿乐在其中便会乐此不疲。

天然，对于黎明的琅勃拉邦，咱们也莫得健忘去拿获其独有之好意思。传统的“布施”典礼是这里不行错过的体验。天蒙蒙亮前，琅勃拉邦的僧东说念主就已起床排队，西侧从马哈泰寺开赴，东侧从香通寺开赴，全部摄取当地匹夫的布施，在俗世的早市之前，即完成典礼。咱们看成访客，也能自觉参与其中。只见僧侣们着僧袍而光脚，捏钵盂且虔敬，摄取的布施填塞当天所用即可，绝未几取一分，路见忙活者则主动分施，从老衲到小沙弥，个个如斯。因为敬爱，咱们也就不雅摩了全程，确乎很有感触，尤其是对于“得失”、“增减”、“忧喜”，全部上，也和孩子扣问了不少。山水之间，王人有灵性，亦如东说念主生，王人有其理。今天回念念在琅勃拉邦的那段慢时光，照旧会目不斜视。

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图文裁剪 吴蒙蒙

背负裁剪 吴蒙蒙

审　　核 阳继波

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